الفقه
نور على الدرب - أصول الفقه وقواعده - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - مشروع كبار العلماء
نور على الدرب - فقه المعاملات - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - مشروع كبار العلماء
فتاوى على الهواء - أصول الفقه وقواعده - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - مشروع كبار العلماء
فقه المعاملات - المنظومة الحائية - الشيخ صالح بن فوزن الفوزان - مشروع كبار العلماء
فقه الأسرة - المنظومة الحائية - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - مشروع كبار العلماء
سؤال وجواب من شرح العمدة في الفقه ( 3022 ) مقطع - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - مشروع كبار العلماء
فتاوى الدروس - فقه العادات - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - مشروع كبار العلماء
فتاوى الدروس - فقه المعاملات - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - مشروع كبار العلماء
قائمة الدروس
81 درس
[10 /84] ما صحة هذه القاعدة: "كل ما في الكون حلال إلا ما خص بدليل"؟ | الشيخ صالح الفوزان
[424 /1350] هل يصح تقسيم الكراهة إلى كراهة تحريم وكراهة تنزيه؟ الشيخ صالح الفوزان
[861 /1350] ما رأيكم بقاعدة: "شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت شرعنا بخلافه"؟ الشيخ صالح الفوزان
[593 -954] هل قول الإمام أحمد بالكراهة يعني بها التحريم، لأن الكراهة عند السلف المراد بها التحريم؟
[848 -954] كلمة مكروه إذا جاءت، متى تكون حراما ومتى تكون للتنزيه؟ - الشيخ صالح الفوزان
[857 -954] ثبت عن النبي ﷺ أنه شرب واقفا، فهل يعتبر هذا خاصا بالنبي ﷺ لأنه قد أنكر على من شرب واقفا؟
[124 -201] هل يستدل بمفهوم المخالفة كما قال الشافعي "لما حجب هؤلاء في السخط دل على أن المؤمنين .."؟
[290 -521] هل زواج النبي ﷺ بعائشة وهي صغيرة خاص به؟ - الشيخ صالح الفوزان
[476 -521] إذا اشتبه عليّ الحق في الأقوال، فما الطريق الصحيح للوصول إلى الصواب؟ - الشيخ صالح الفوزان
[177 -939] إذا لعن رسول الله ﷺ من فعل أمر من الأمور، فهل معنى ذلك أن هذا الأمر من كبائر الذنوب؟
[574 -939] هل يقال: إن الحق مقصور على المذاهب الأربعة؟ - الشيخ صالح الفوزان
[140 -1024] هل يصح تقسيم النصوص الشرعية إلى قطعي الثبوت قطعي الدلالة - قطعي الثبوت ظني الدلالة؟
[152 -1024] متى يسوغ الأخذ بلازم الأقوال ومتى لا يسوغ الأخذ بذلك؟ - الشيخ صالح الفوزان
[212 -1024] يذكر في كتب العقيدة أن من قواعد أهل السنة قاعدة الشمول، وقاعدة الكمال، فما المراد بهما؟
[213 -1024] هل يفهم من قول المؤلف: "وبما وصفه به السابقون الأولون" أنه يقصد الإجماع..
[238 -1024] بعض الناس إذا عرضت عليه قول عالم، رد بمقولة الإمام مالك: كل يؤخذ من قوله ويرد..!
[297 -1024] هل إجماع العلماء المقصود به هو اجتماع الكثرة على أمر من أمور الدين؟ - الشيخ صالح الفوزان
[324 -1024] ذكرتم في الملخص الفقهي أن المرأة نصف الرجل في الدية والميراث والشهادة والعقيقة ..
[330 -1024] أهل السنة لا يكفرون أحدا بذنب، هل هذه العبارة على اطلاقها؟ - الشيخ صالح الفوزان
[467 -1024] هل يقدم فهم الصحابي كما يقدم قوله وروايته؟ - الشيخ صالح الفوزان
[470 -1024] ما هو الضابط في المسائل التي اختلف فيها العلماء؟ - الشيخ صالح الفوزان
[471 -1024] ما الجواب على من يستدل بحديث (استفت قلبك) فيقول: نأخذ بما تطمئن إليه قلوبنا من الأقوال؟
[472 -1024] ما سبب كراهة بعض العلماء تقسيم الدين إلى أصول وفروع؟ - الشيخ صالح الفوزان
[477 -1024] هل من خالف الصحابة أو خالف أبا بكر وعمر وعثمان وعلي، يعد قوله مردودا؟
[789 -1024] ما صحة تقسيم الفقه إلى فقه دليل وفقه واقع، وفقه أزمان وفقه استنباط؟ - الشيخ صالح الفوزان
[825 -1024] ظهر في هذه الأيام من يقول: إن الإجماع ليس بحجة، لأنك لا تعلم لعلهم قد اختلفوا فما الرأي؟
[959 -1024] المذهب الظاهري هل يعد مذهبا خامسا وهل يجوز للعامي أن ينتسب له ويأخذ بأقواله؟
[965 -1024]هل قول مالك كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر هل هو في المسائل الفقهية أم العقدية؟
[1012 -1024] في علم أصول الفقه يدرس الأدلة العقلية والجوهر وعلم المنطق والذات وغير ذلك، فما التوجيه؟
[5 -3022] القرآن والسنة، هل هما من الأدلة التفصيلية أو الإجمالية؟ - الشيخ صالح الفوزان
[42 -3022] هل هناك فرقٌ بين السنة والمستحب؟ - الشيخ صالح الفوزان
[66 -3022] هل هناك فرق بين قول العلماء: إن هذا حرام وقولهم: إن هذا لا يجوز؟ - الشيخ صالح الفوزان
[619 -3022] إذا لم يستطع طالب العلم المبتدئ أن يرجح في مسألة خلافية في الفقه، فماذا يجب عليه؟
[629 -3022] ما الفرق بين مذهب الإمام احمد رحمه الله ومذهب الحنابلة؟ - الشيخ صالح الفوزان
[630 -3022] ما معنى قول الإمام المجدد: إن أكثر ما في المنتهى والإقناع مخالف للمنصوص عن الإمام أحمد؟
[633 -3022] هل يجوز للمسلم أن يقول أنا أتبع مذهباً معيناً في باب الصلاة؟ - الشيخ صالح الفوزان
[668 -3022] هل هناك فرقٌ بين العمل بغلبة الظن والعمل بالشك؟ - الشيخ صالح الفوزان
[2117 -3022] هل هناك فرقٌ بين قول: هذا لا يجوز وقول: هذا حرام؟ - الشيخ صالح الفوزان
[30 -560] علمنا أن النبي ﷺ ما ترك شيئا إلا بينه للأمة، كيف نوفق بين هذا وبين الخلافات الفقهية؟
[34 -560] إذا قال عالم في مسألة فقهية بما لم يقله أحد من السلف، هل يجوز تقليده في ذلك؟
[36 -560] متى يكون قول الصحابي حجة؟ - الشيخ صالح الفوزان
[480 -560] ما معنى قول الإمام أحمد رحمه الله "لا تقلدن مالكا ولا أبا حنيفة وخذ من حيث أخذوا"؟
[3 -582] هل يدل قوله سبحانه (وما آتاكم الرسول فخذوه) على أن الأصل في أفعال النبي ﷺ هو الوجوب؟!
[55 -582] هل الأصل في أفعال النبي ﷺ الاستحباب ما لم يرد صارفٌ منه إلى الوجوب؟ - الشيخ صالح الفوزان
[443 -582] ما التوجيه لمن يستخرج الأحكام الفقهية من حديث واحد ويترك الأحاديث الأخرى؟
[453 -582] ما الفرق بين كراهة التحريم وكراهة التنزيه؟ - الشيخ صالح الفوزان
[155 -858] ما هو الفرق بين المندوبات وبين المباحات؟ - الشيخ صالح الفوزان
[246 -858] هل يجوز تقليد مذهبا من المذاهب الأربعة؟ - الشيخ صالح الفوزان
[350 -858] هل من باب أولى أن يتعلم طالب العلم المبتدئ علم أصول الرد على المخالفين؟
[487 -858] إذا اختلفا عالمان جليلان في مسألة، فمن يؤخذ بقوله؟ - الشيخ صالح الفوزان
[6 -2802] ما الجواب على من يقول: إن دراسة الفقه على المذاهب المتبوعة مدعاةٌ إلى التعصب إليها؟
[46 -2802] هل النهي عن القزع: كراهة تحريمٍ أم كراهةُ تنزيه؟ - الشيخ صالح الفوزان
[126 -2802] هل لبس العمامة سنة أم من باب المباحات؟ - الشيخ صالح الفوزان
[130 -2802] كيف الجمع بين قاعدة: (مظنة الشيء تنزل منزلة اليقين) وقاعدة (اليقين لا يزول بِالشك)؟
[156 -2802] في قول المصنف: وكره إسراف يعني في الماء، هل الكراهة هنا: كراهة تحريم؟ - صالح الفوزان
[178 -2802] ما هو الفرق بين السنة والسنة المؤكدة؟ - الشيخ صالح الفوزان
[458 -2802] ما الضابط في ذكر الفتوى المخالفة لما تعارف عليه الناس؟ - الشيخ صالح الفوزان
[1503 -2802] هل قول العلماء "لا يجوز" يعني أنه "حرام" أم فيه تفصيل؟ - الشيخ صالح الفوزان
[2016 -2802] هل الكافر يُكفِر في الظهار بالمال لأنه مخاطب بفروع الشريعة؟ - الشيخ صالح الفوزان
[545- 4717] هل حمل الكلام بعضه على بعض خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ - الشيخ صالح الفوزان
[564- 4717] هل يصح تسمية المحرم مكروها؟ - الشيخ صالح الفوزان
[759- 4717] هل يصح الاستدلال بالميزان على صحة القياس؟ - الشيخ صالح الفوزان
[765- 4717] هل في قوله تعالى( ويتبع غير سبيل المؤمنين..)دليل على الإجماع وعلى وجوب اتباع منهج السلف؟
[1065- 4717] ما وجه الدلالة من قوله تعالى:﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾ على أنه لا يمس المصحف إلا طاهر؟
[1086- 4717] ما صحة قول القاسمي في تفسيره ابن تيمية رجع عن نفي المجاز في القرآن؟ - صالح الفوزان
[1648- 4717] هل يصح التمثيل لنسخ السنة بالقرآن بقوله تعالى:﴿فلا ترجعوهن إلى الكفار﴾؟ - صالح الفوزان
[1687- 4717] ما الفرق بين واقعة العين وواقعة الحال؟ - الشيخ صالح الفوزان
[1903- 4717] هل النفاق مختص بالصفات المذكورة في حديث :(أربع من كن فيه)؟ - الشيخ صالح الفوزان
[1916- 4717] سمعت من أحد المدرسين أن أكثر أدلة الشريعة ظنية فهل هذا صحيح؟ - الشيخ صالح الفوزان
[1969- 4717] هل قوله تعالى ﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناحٌ فيما طعموا ..﴾ خاصة أم عامة؟
[2127- 4717] قال الشوكاني إن أكثر العبادات مبنية على الظن كالقياس وخبر الواحد فهل قوله صحيح؟
[2144- 4717] هل في قوله تعالى:﴿وكأين من قرية﴾ مجاز؛ لأن المراد أهل القرية؟ - الشيخ صالح الفوزان
[2173- 4717] قال أحد الدكاترة: يستحيل الإجماع في أي عصر من العصور، فهل قوله صحيح؟ - صالح الفوزان
[2293- 4717] الدليل على حجية الإجماع - الشيخ صالح الفوزان
[2368- 4717] ما الصارف للأمر في قوله تعالى: (فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) من الوجوب إلى الإباحة؟
[2708- 4717] هل قوله تعالى:﴿جعلوا أصابعهم في آذانهم﴾ على حقيقته أم مجاز،وهل في القرآن مجاز؟
[3035- 4717] ما المراد بقولهم: يلزم من الأمر بالشيء النهي عن ضده من حيث المعنى؟ - الشيخ صالح الفوزان
[3144- 4717] هل في قوله تعالى:﴿قالوا لم نك من المصلين﴾ دليل على أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟
[3476- 4717] هل صحيح أن سورة الأحزاب كانت كطول سورة البقرة فنسخ بعضها؟ - الشيخ صالح الفوزان
[3600- 4717] ما معنى هذه القاعدة:(لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم)؟ - الشيخ صالح الفوزان
[3671- 4717] هل النسخ في القرآن هو في الأحكام أم في الأحكام والأخبار؟ - الشيخ صالح الفوزان
