عام
في موكب الدعوة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحلة في طلب العلم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
قراءة كتاب مجالس شهر رمضان - للشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الدروس كاملة ( كتاب الطلاق - الشرح الأول ) - الشرح الممتع على شرح المستقنع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الدروس كاملة ( كتاب العتق ) - الشرح الممتع على شرح المستنقع - الشبخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
دروس شرح الكافية الشافية (نونية ابن القيم) لابن عثيمين - الشرح الثاني
الولاء والبراء - شرح نونية ابن القيم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
كتاب الصلاة ( باب الأذان والإقامة ) - الشرح الممتع على زاد المستقمع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
قائمة الدروس
20 درس
أسماء الله وصفاته مختصة به وإن اتفقت مع ما لغيره عند الإطلاق - و وصف نفسه بأنه استوى
شرح مقدمة المؤلف - الكلام في توحيد الربوبية والصفات إلى .. الأصل الأول في توحيد الصفات
بيان مذهب السلف في توحيد الصفات - إلى ... طريقة الرسل في الاثبات والنفي
شواهد صفات الله سبحانه من القرآن - طريقة مخالفي الرسل إلى .. مذهب الباطنية
مذهب ابن سينا وأتباعه - بيان مذهب المعتزلة وأتباعهم إلى .. اتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات
مناقشة من يثبت الأسماء دون الصفات - امتناع سلب النقيضين ، والرد على ذلك من وجوه
امتناع سلب النقيضين ،الوجه الثالث - وجود المخلوق دليل على وجود الخالق إلى .. الأصل الثاني
فصل وأما المثلان المضروبان : المثل الأول الجنة - تأويل الباطنية للامر والنهي
فصل القاعدة الأولى : صفات الله سبحانة إثبات ونفي - إلى .. القاعدة الثانية
تابع القاعدة الثانية : أن ما أخبر به الرسول عن ربه - من قول المؤلف: وكذلك لفظ المتحيز
تابع القاعدة الثالثة - قول المؤلف : هذا مع دلالة الاحاديث المستفيضة بل المتواترة
القاعدة الخامسة : نعلم ما أخبرنا به من وجه دون وجه- لفظ التأويل ، وبيان معانيه
تابع القاعدة الخامسة - قول المؤلف : والحكم هو الفصل بين الشيئين
تابع القاعدة الساسة عشر - من قول المؤلف : وقد يفرق بين لفظ التشبيه و التمثيل
خطأ الاعتماد في النفي على عدم مجيئ السمع - السمع والعقل يثبتان لله صفات الكمال
السمع والعقل يثبتان لله صفة الكمال من قوله: فيقال كل ما نافى صفات الكمال الثابتة لله فهو..
الباب السابع :قول المؤلف : فصل: وأما الاصل الثاني ، هو التوحيد في العبادات إلى ..توحيد المتكلمين
تابع توحيد المتكلمين ثانيا : قولهم هو واحد في صفاته لا شبيه له - توحيد الصوفية
الأصل الثاني : حق الرسول صلى الله عليه وسلم - مذاهب الفرق الضالة في القدر
الفناء الثالث : فهو الفناء عن الوجود السوي - مراعاة الشرع والقدر توجب العبادة والاستعانة
