عام
في موكب الدعوة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحلة في طلب العلم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
قراءة كتاب مجالس شهر رمضان - للشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الدروس كاملة ( كتاب الطلاق - الشرح الأول ) - الشرح الممتع على شرح المستقنع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الدروس كاملة ( كتاب العتق ) - الشرح الممتع على شرح المستنقع - الشبخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
دروس شرح الكافية الشافية (نونية ابن القيم) لابن عثيمين - الشرح الثاني
الولاء والبراء - شرح نونية ابن القيم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
كتاب الصلاة ( باب الأذان والإقامة ) - الشرح الممتع على زاد المستقمع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
قائمة الدروس
61 درس
[32 -595] تضمن رسالة النبي ﷺ للهدى والعمل الصالح - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[48 -595] اجتماع ثلاثة أمور في حق النبي ﷺ: كمال العلم وكمال النصح وكمال البيان - العثيمين
[57 -595] الحكمة من إخفاء ليلة القدر - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[66 -595] العمل يشمل القول والفعل - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[67 -595] وجوب الإيمان بما ثبت في السنة من الأسماء والصفات كالثابت في القرآن - الشيخ محمد العثيمين
[284 -595] تلذذ المؤمن برؤية ربه بدلالة قول النبي ﷺ: (وأسألك لذة النظر إلى وجهك) - الشيخ العثيمين
[285 -595] إمكانية رؤية الله بدلالة قوله ﷺ: (وأسألك لذة النظر إلى وجهك ...) الحديث - الشيخ العثيمين
[297 -595] كل المخلوقات خلقها الله بالكلمة إلا آدم خلقه الله بيده - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[306 -595] عظم فتنة الدجال - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[307 -595] وجه ذكر عور الدجال كعلامة له دون أي دلائل عقلية أخرى تدل عليه - الشيخ محمد العثيمين
[311 -595] معنى قول النبي ﷺ: (رأيت نوراً) - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[327 -595] الجدل حول كلام الله من أكثر المسائل التي حصل فيها النزاع بين السلف وأهل البدع -ابن عثيمين
[329 -595] اختلاف العلماء في حكم إطلاق كلمة حادث أو محدث على كلام الله - ابن عثيمين
[335 -595] قول الكرامية في كلام الله والرد عليهم - ابن عثيمين
[336 -595] قول الكلابية في كلام الله والرد عليهم - ابن عثيمين
[337 -595] قول الأشعرية في كلام الله والرد عليهم - ابن عثيمين
[338 -595] قول السالمية في كلام الله والرد عليهم - ابن عثيمين
[346 -595] اعتقاد أهل السنة أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، تكلم به حقيقة
[348 -595] أدلة القرآن الدالة على أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق - ابن عثيمين
[349 -595] الرد على شبهة أن الله أنزل أشياء وهي مخلوقة والقرآن قد أنزل فهو مخلوق - ابن عثيمين
[350 -595] أدلة السنة الدالة على أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق - ابن عثيمين
[351 -595] الرد على شبهة أن القرآن مخلوق بدليل قوله تعالى: (الله خالق كل شيء) والقرآن شيء بلا شك
[352 -595]الردعلى شبهة أن القرآن مخلوق بدليل قوله تعالى(إنا جعلناه قرآنا عربيا)وأن جعل هنا بمعنى خلق
[353 -595] هل يصح أن نقول: اللفظ بالقرآن إما مخلوق، أو غير مخلوق، أو يجب السكوت؟ - ابن عثيمين
[355 -595] قول الإمام أحمد في مسألة (لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق) - ابن عثيمين
[356 -595] عدم الخوض في مسألة (لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق) إلا في حال الرد على المبتدعة
[360 -595] الرد على شبهة الجعد بن درهم في قوله (إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما)
[419 -595] توجيه كثرة الجمع في الكتاب والسنة بين الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر - ابن عثيمين
[420 -595] استقامة النبي وصحابته والتابعين لهم بإحسان في باب الإيمان بالله واليوم الآخر - ابن عثيمين
[430 -595] دلالة الحس على وجود الله وحكمته وعلمه وقدرته - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[432 -595] عدم القدرة على حصر الآيات الدالة على وجود الله وكمال صفاته - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[433 -595] النظر إلى النفس لرؤية الآيات الدالة على وجود الله وقدرته - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[434 -595] دلالة جميع الشرائع على الإيمان باليوم الآخر - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[435 -595] اقتضاء الحكمة البالغة: وجود اليوم الآخر والإيمان به - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[436 -595] لا ينكر اليوم الآخر إلا مكابر أو مجنون - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[431 -595] دلالة العقل على وجود الله وحكمته وعلمه وقدرته - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[509 -595] المراد بالإيمان والإسلام عند افتراقهما واقترانهما - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[511 -595] توجيه الفرق بين الإسلام والإيمان في قوله تعالى (فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين..)الآيتان
[513 -595] كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمناً - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[514 -595] اعتقاد أهل السنة والجماعة نقصان الإيمان وزيادته وأدلة ذلك - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[516 -595] كل نص يدل على زيادة الإيمان فهو دال على نقصه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[517 -595] الرد على من توقف في القول بنقصان الإيمان لعدم وروده في القرآن - محمد بن صالح العثيمين
[518 -595] معنى التوقف في القول بنقصان الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[521 -595] عقيدة الوعيدية من المعتزلة والخوارج في زيادة الإيمان ونقصانه -الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[522 -595] الرد على المرجئة في إنكار زيادة الإيمان ونقصانه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[526 -595] الرد على الوعيدية في قولهم: إن فاعل الكبيرة خارج من الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[527 -595] أسباب زيادة الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[528 -595] أثر معرفة أسماء الله وصفاته في زيادة الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[529 -595] أثر النظر في آيات الله الكونية والشرعية في زيادة الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[530 -595] أثر فعل الطاعة تقربا إلى الله تعالى في زيادة الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[531 -595] أثر ترك المعصية خوفا من الله عز وجل في زيادة الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[533 -595] أسباب نقصان الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[534 -595] أنواع نقص الإيمان بترك الطاعة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[537 -595] التفريق بين الاستثناء في الأشياء المحققة المعلومة وغير المحققة وغير المعلومة - العثيمين
[538 -595] اختلاف الناس والطوائف في الاستثناء في الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[539 -595] قول المرجئة في الاستثناء في الإيمان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
[540 -595] الرد على قول متأخري الكلابية بوجوب الاستثناء في الإيمان ومأخذهم في ذلك - الشيخ العثيمين
[541 -595] حرمة الاستثناء في الإيمان إن كان صادراً عن شك في وجود أصل الإيمان - محمد بن صالح العثيمين
[542 -595] وجوب الاستثناء في الإيمان إن كان صادرا عن خوف تزكية النفس والشهادة لها بتحقيق الإيمان
[543 -595] جواز الاستثناء في الإيمان إن كان القصد منه التبرك بذكر المشيئة أو بيان التعليل
[544 -595] التعليق بالمشيئة لبيان التعليل لا ينافي تحقق المعلق ودليل ذلك - محمد بن صالح العثيمين