العقيدة
الحدود والجنايات - شرح العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الأطعمة واللباس والزينة - شرح العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
السيرة والتاريخ - شرح العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الرؤى والمنامات - شرح العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الجن والسحر والشعوذة - شرح العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
الشرك والكفر وأنواعه - العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
السياسة الشرعية - شرح العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
أحكام الموتى والقبور - شرح العقيدة السفارينية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
قائمة الدروس
123 درس
[12 /564] محمد ﷺ عبد ورسول - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[22 /564] الإيمان بالقدر خيره وشره وأدلته وما يتضمن دلك - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[18 /564] معنى الإيمان بالله وما يتضمن دلك وأدلته - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[10 /564] شرح قوله وأشهد أن لا إله إلا الله إقرارا به وتوحيدا - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[23 /564] من الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله -شرح العقيدة الواسطية
[19 /564] الإيمان بالملائكة وأدلته وما يتضمن دلك - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[20 /564] الإيمان بالرسل وأدلته - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[21 /564] الإيمان باليوم الآخر وأدلته وما يتضمن دلك - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[11 /564] شرح قوله وأشهد أن محمد عبده ورسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما مزيدا
[207 /564] صفة رؤية المؤمنين لربهم وقوله تعالى ﴿وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة﴾
[208 /564] مذهب أهل السنة في صفة الرؤية والرد على المخالفين - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[214 /564] السنة تفسر القرآن وتبينه وتدل عليه - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[215 /564] كل ما سمى أو وصف الرسول به الله يجب الإيمان به - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[209 /564] الأدلة على صفة رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[240 /564] أهل السنة وسط في باب اسم الإيمان والدين - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[241 /564] ملخص لما سبق في وسطية أهل السنة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[239 /564] أهل السنة وسط في باب الوعد والوعيد - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[287 /564] هل يوزن العمل أم العامل أم الصحائف - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[300 /564] فإذا عبروا على الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض
[284 /564] مسائل في قوله: ويلجمهم العرق - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[277 /564] إذا أكلت الميت السباع فكيف يعذب في قبره - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[283 /564] مسائل في دنو الشمس على الخلق يوم القيامة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[292 /564] كيف يأخذ الناس صحائف أعمالهم؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[270 /564] الأسئلة التي يسأل الإنسان عنها في قبره - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[298 /564] الحوض المورود للنبي ﷺ وصفته - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[273 /564] ملخص لفتنة القبر ومن الذين يسألون - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[276 /564] هل نعيم القبر وعذابه دائم أو منقطع - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[297 /564] كيف يحاسب الكفار يوم القيامة؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[278 /564] شبهات وردود في عذاب القبر - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[275 /564] إثبات عذاب القبر ونعيمه - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[285 /564] مسائل في نصب الموازين - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[291 /564] هل تكتب السيئات وما نواه وما هم به من السيئات؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[266 /564] متى يرون ربهم وكيف! - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[286 /564] أسئلة على ما سبق - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[290 /564] الكتابة في صحائف الأعمال وكتابة الحسنات وما نواه وهم به -شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[280 /564] معنى قوله: ثم إما نعيم وإما عذاب إلى أن تقوم القيامة الكبرى فتعاد الأرواح إلى الأجساد
[301 /564] أول من يستفتح باب الجنة محمد ﷺ وأول من يدخل الجنة من الأمم أمته
[268 /564] أهل السنة يؤمنون بفتنة القبر - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[296 /564] معنى قوله: ويحاسب الله الخلائق ويخلو بعبده المؤمن - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[281 /564] أدلة قيام الساعة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[267 /564] من الإيمان باليوم الآخر: الإيمان بكل ما أخبر به ﷺ مما يكون بعد الموت
[282 /564] فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلا - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[274 /564] شرح حديث: فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان -شرح العقيدة الواسطية
[299 /564] الصراط وصفته وصفة المرور عليه - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[302 /564] عدد أبواب الجنة ومن يدخل منها - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[313 /564] معنى قوله: وفي العلم الموروث عن النبي ﷺ ما يشفي ويكفي - شرح العقيدة الواسطية
[319 /564] الدرجة الأولى للقدر - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[310 /564] كيف تمتلئ الجنة والنار - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[317 /564] ملخص لما سبق في القضاء والقدر - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[336 /564] الفائدة المسلكية من زيادة الإيمان ونقصانه - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين(الشرح الأول)
[320 /564] معنى قوله: ثم كتب في اللوح المحفوظ مقادير الخلق - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[318 /564] هل يجب الإيمان بالمقضي - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[340 /564] ملخص لما سبق في الإيمان وزيادته - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[322 /564]وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقدكتب في اللوح المحفوظ ما شاء
[304 /564] الشفاعة العظمى - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[315 /564] فوائد الإيمان بالقدر - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[337 /564] من الذي خالف أهل السنة والجماعة في زيادة الإيمان ونقصانه! - شرح العقيدة الواسطية
[326 /564] فما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقه لا خالق غيره ولا رب سواه
[327 /564] معنى قوله: ومع ذلك فقد أمر العباد بطاعته ونهاهم عن معصيته وهو يحب المتقين والمحسنين
[333 /564] الدين والإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح
[307 /564] شفاعة النبي ﷺ لعمه أبي طالب - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[331 /564] معنى قوله: والعبد هو المؤمن والكافر والبر والفاجر، وللعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة ..
[309 /564] ثم يخرج الله أناسا من النار بغير شفاعة بل برحمته - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[316 /564] كيف نجمع بين قولنا: إن القدر منه خير ومنه شر وحديث: والشر ليس إليك - شرح العقيدة الواسطية
[323 /564] وإذا خلق جسد الجنين قبل نفخ الروح فيه، بعث إليه ملكا - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[321 /564] أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[324 /564] فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[332 /564] معنى قوله: وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[329 /564] الإرادة الكونية والشرعية وهل العباد مجبرون على أفعالهم - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[311 /564] ما جاء عن الأمم السابقة قسمان - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[328 /564] معنى قوله: ويرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضى عن الفاسقين ..
[303 /564] تعريف الشفاعة وشروطها - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[334 /564] الإيمان يزيد وينقص وأسباب زيادته وأسباب نقصانه - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[306 /564] شفاعة النبي ﷺ بدخول الجنة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[325 /564] معنى قوله: وأنه على كل شيء قدير من الموجودات والمعدومات -شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[308 /564] أنواع من الشفاعات - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[330 /564] معنى قوله: والعباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[314 /564] معنى قوله: وتؤمن الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة بالقدر خيره وشره -شرح العقيدة الواسطية
[353 /564] و يؤمنون بأن الله قال لأهل بدر: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم - شرح العقيدة الواسطية
[378 /564] مناقشة على ما سبق في كرامات الأولياء - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[403 /564] من أصول أهل السنة الرضا بمر القضاء - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[419 /564] قصتين في أن كل نفس لا تدري بأي أرض تموت - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[381 /564] كرامات الأولياء موجودة إلى يوم القيامة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[376 /564] أهل السنة يؤمنون بكرامات الأولياء - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[387 /564] أهل السنة يعلمون أن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ
[380 /564] دلالات كرامة الأولياء وأقسامها وأمثلتها - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[432 /564] في وصف الصراط يوم القيامة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[427 /564] هل يجوز أن نسأل عن كيفية الصحف التي تكتب فيه الأعمال - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[431 /564] هل خلق الله الشر - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[475 /564] هل يسأل الكافر في قبره وكذا الصغير والمجنون؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[479 /564] ما صحة ما يرد من أن البعض فتح قبرا فوجده يشتعل نارا - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[480 /564] ما الفرق بين عذاب الروح وعذاب البدن؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[482 /564] هل تحشر البهائم مع الناس وتحاسب؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[478 /564] هل الشهداء يدخلون الجنة بعد موتهم مباشرة وهل ينعم الروح والبدن؟ - ابن عثيمين
[481 /564] هل يصح أن الله يظلهم في ظل عرشه؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[477 /564] وجه الجمع بين وقوع عذاب القبر وبين قوله تعالى "يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا" - ابن عثيمين
[474 /564] هل الإجابة على أحد الأسئلة الثلاثة في فتنة القبر يكفي عن الجميع ويدل عليه - ابن عثيمين
[476 /564] هل يمكن أن يتخلف عذاب القبر؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[485 /564] هل قد يخسر المؤمن أهله يوم القيامة؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[484 /564] هل صاحب البطاقة لم يكن له حسنات أبدا إلا "لا إله إلا الله"؟ - ابن عثيمين
[489 /564] إذا تاب العبد هل تمحى سيئاته من السجلات؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[483 /564] هل يمكن الجمع بأن نقول يوزن الكل: العمل والعامل والصحف ولكن العبرة بالعمل - ابن عثيمين
[488 /564] هل توزع الكتب على جميع الناس يوم القيامة؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين(الشرح الأول)
[490 /564] هل العصاة من المؤمنين يأخذون كتابهم بيمينهم؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[493 /564] هل الأطفال يعطون كتابهم؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[503 /564] من هم الذين يمنعون من الشرب من حوض النبي ﷺ ويقال لهم: إنهم قد بدلوا؟-شرح العقيدة الواسطية
[504 /564] ما هي الكذبات التي اعتذر إبراهيم بسببها؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[505 /564] هل أبواب الجنة مفتوحة الآن وما فائدة فتحها في رمضان؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[499 /564] هل يستوي في الحساب الكافر المسالم والكافر المحارب؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[498 /564] ما حكم أولاد المشركين؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[502 /564] هل العصاة من المسلمين يشربون من الحوض؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[507 /564] هل يعبر المنافقون الصراط؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[508 /564] هل ماء الكوثر كماء الحوض؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[510 /564] إذا شرب من الحوض لم يظمأ بعدها فهل سيشرب في الجنة؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[516 /564] ما أقسام نقص الإيمان؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[511 /564] هل الشرب من الحوض عذابًا أو رحمة؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[512 /564] هل تكليف الجن كتكليف الإنس؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[509 /564] هل الحوض مربعا أو مدورا؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[513 /564] هل العلم بالأسماء والصفات يزيد الأجر على العمل؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[520 /564] إذا زنى العبد هل يرتفع عنه كل الإيمان؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[537 /564] إذا كان للمرأة زوجان وكانوا جميعا في الجنة فلمن تكون؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين
[543 /564] هل يجزم للشهيد بأنه من أهل الجنة؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)
[563 /564] حكم الرضا بالقضاء والرضا بالمقضي - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)