اللغة العربية
الأدب واللغة - شرح نونية ابن القيم - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
اللغة والأدب - قواعد ابن رجب - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
اللغة والأدب - تقريب التدمرية - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
اللغة والأدب - الفتاوى المكية في الإجازة الصيفية - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبا رالعلماء
الأدب واللغة - فوائد من دروس المسجد النبوي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
شرح الآجرومية في علم النحو والفوائد المستخرجة منها ( 155 ) مقطع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
شرح الحموية الكبرى - الأدب واللغة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين - مشروع كبار العلماء
ألفية ابن مالك - فوائد من شرح ألفية ابن مالك - شرح الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء
قائمة الدروس
47 درس
اختلاف النحويين في العامل في المفعول كقولهم: أكرمت وأعطيت زيداً - الشيخ ابن عثيمين
الوجه البلاغي في الانتقال من الغائب إلى المخاطب في قوله تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين)
معنى (الخَلاق) - الشيخ ابن عثيمين
الفرق بين سُنن وسَنن - الشيخ ابن عثيمين
الظاهر أن (قردا يرقوس) كلمة فارسية ومعناها القفا - الشيخ ابن عثيمين
كيفية التفريق بين (جِلسة) و(جَلسة) - الشيخ ابن عثيمين
الفرق بين الكفر المعرّف باللام وبين المُنَّكرٌ في الإثبات [قراءة] - الشيخ ابن عثيمين
قاعدة نحوية في المستغاث به والمستغاث له - الشيخ ابن عثيمين
وصف صلاة النبي ﷺ بالتخفيف [قراءة] - الشيخ ابن عثيمين
نوع (إن) و(اللام) في قوله: (وإن كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف) - الشيخ ابن عثيمين
الخلة أعلى درجات المحبة - الشيخ ابن عثيمين
نوع (ليس) في قوله: (ليس السن والظفر) - الشيخ ابن عثيمين
جواز الصرف ومنعه في (عرفات) - الشيخ ابن عثيمين
توجيه إحالة الإمام أحمد القول بأن الجعبة للنبل إلى علماء اللغة العربية - الشيخ ابن عثيمين
الصواب الرجوع إلى الأصل في الألفاظ كالصهر والخالة وغيرها من الألفاظ التي قد يراد بها غيرها
أقارب الزوجة يسمون أصهارا لا أنسابا - الشيخ ابن عثيمين
إطلاق لفظ الحدود على مطلق الشريعة وعلى العقوبة والواجب والمحرم - الشيخ ابن عثيمين
لفظ العجم بين الحقيقة العُرفية، والحقيقة الُّلغوية - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
أقسام من يتكلَّم بالعربية - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
القاعدة في إعراب (سواء) - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
مراد عمر بن الخطاب في النهي عن رطانة الأعاجم - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
المراد بمجالس الخنا - الشيخ ابن عثيمين
التعريف ببوانة - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
وجه نصب (خصوصًا) في قول ابن تيمية: (خصوصا أعياد الباطل) - اقتضاء الصراط المستقيم - ابن عثيمين
جواز استعمال بعض الكلمات أو المسميات الأجنبية عند الحديث إن فشت وانتشرت بين المسلمين
كراهة السلف للرطانة - وهي التشبه بالأعاجم في كلامهم ولغتهم - اقتضاء الصراط المستقيم - العثيمين
كراهة النطق بكلمات غير عربية لمن يقدر على العربية - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
تسامح السلف في الكلمات القليلة من العجمية للحاجة - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
ذكر انتشار اللغة العربية في أرض الشام ومصر والعراق وخرسان والمغرب على أيدي المسلمين الأوائل
ذكر أهمية تعليم الصغار اللغة العربية - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
اللغة العربية من الدين - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
هل المراد بوجوب تعلم اللغة العربية؛ تعلم علم النحو - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
الصواب في (تجربة) و(تجارب) بكسر الراء لا ضمها - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
نوع الضمير في قول (لولاه) ، و (لولا هو) - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
حكم إطلاق لفظ (السيدة) على النساء - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
معنى قولهم في المثل: (النساء يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام) - الشيخ ابن عثيمين
قول عمر: (نعمت البدعة) البدعة اللغوية، وتفصيل ذلك - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
توجيه خطأ التركيب في قول المصنف: (كثامن عشر ذي الحجة) - الشيخ ابن عثيمين
الأفصح قول: (هَلُمَّ) من غير إضافة وهي لغة قريش - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
الفصيح في ضبط حركة التاء من (تعداد وتبيان وتلقاء) والقاعدة في ذلك - الشيخ ابن عثيمين
فائدة لغوية في كلمة (الحال) من حيث التأنيث والتذكير - الشيخ ابن عثيمين
الصحيح في ضبط آخر الفعل (يستسقي) في قوله: (فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس) - الشيخ ابن عثيمين
إعراب قوله تعالى: (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة) ومعنى الآية - الشيخ ابن عثيمين
إعراب اللام في قوله: (ليعبدوا) من آية: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) -العثيمين
وجه ضبط (يعقوب) بالضم في قوله تعالى: (ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب) - الشيخ ابن عثيمين
معنى (بلى) في القرآن إذا جاءت من غير استفهام - الشيخ ابن عثيمين
الفرق بين "عَدل" بفتح العين و"عِدل" بكسر العين - الشيخ ابن عثيمين
